Etapes du processus de B\u00e9atification et de Canonisation b) L’acteur engage la cause par l’entremise d’un postulateur l\u00e9gitimement constitu\u00e9.<\/p>\n
Le postulateur est \u00e9tabli dans ses pouvoirs par un mandat r\u00e9dig\u00e9 selon la norme du droit, avec l’approbation de l’\u00e9v\u00eaque. La cause est examin\u00e9e par la Congr\u00e9gation pour la cause des saints. Le postulateur, d\u00e8s lors qu’il a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 par cette m\u00eame Congr\u00e9gation, doit avoir une r\u00e9sidence fixe \u00e0 Rome.<\/p>\n
3. a) L’office de postulateur peut \u00eatre exerc\u00e9 par des pr\u00eatres, des membres d’Instituts de vie consacr\u00e9e et des la\u00efcs; tous doivent \u00eatres experts en th\u00e9ologie, droit et histoire, et inform\u00e9s des normes de la Sacr\u00e9e Congr\u00e9gation. b) Le postulateur a pour t\u00e2che, avant tout, d’enqu\u00eater sur la vie du Serviteur de Dieu dont il est question, pour conna\u00eetre sa r\u00e9putation de saintet\u00e9, et l’importance eccl\u00e9siale de la cause engag\u00e9e, puis d’en informer l’\u00e9v\u00eaque. c) Le postulateur est \u00e9galement charg\u00e9 d’administrer les biens offerts pour la cause, selon les normes de la Congr\u00e9gation pour la Cause des Saints.<\/p>\n
4. Le postulateur peut \u00eatre remplac\u00e9, avec mandat l\u00e9gal et le consentement des acteurs, par d’autres, que l’on appelle vice-postulateurs. 5. a) Dans l’instruction des de canonisation, l’\u00e9v\u00eaque comp\u00e9tent est l’\u00e9v\u00eaque du lieu o\u00f9 est mort le Serviteur de Dieu, \u00e0 moins que des circonstances particuli\u00e8res n’entra\u00eenent une autre disposition \u00e0 ce sujet. b) Dans le cas o\u00f9 un miracle lui aurait \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9, c’est l’\u00e9v\u00eaque du lieu o\u00f9 il s’est produit qui est comp\u00e9tent.<\/p>\n
6. a) L’\u00e9v\u00eaque peut instruire la cause soit directement, soit par l’interm\u00e9diaire d’un d\u00e9l\u00e9gu\u00e9; s’il s’agit d’une cause ancienne, ce doit \u00eatre un pr\u00eatre, v\u00e9ritablement expert en mati\u00e8re de th\u00e9ologie, de droit canon et d’histoire. b) Le pr\u00eatre \u00e9lu comme promoteur de justice doit avoir les m\u00eames comp\u00e9tences, lui aussi. c) Toutes les personnes appel\u00e9es \u00e0 \u00e9tudier la cause s’engagent \u00e0 remplir fid\u00e8lement leur charge, et \u00e0 respecter la confidentialit\u00e9.<\/p>\n
7. La cause peut \u00eatre r\u00e9cente ou ancienne. On la dit r\u00e9cente si le martyre ou les vertus du Serviteur de Dieu peuvent \u00eatre reconnus par les t\u00e9moignages oraux de t\u00e9moins oculaires. Elle est ancienne lorsque les preuves relatives au martyre et aux vertus ne peuvent \u00eatre d\u00e9duites que de sources \u00e9crites.<\/p>\n
8. Quiconque souhaite faire introduire une cause de canonisation pr\u00e9sente \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque comp\u00e9tent, par l’interm\u00e9diaire d’un postulateur, une requ\u00eate par laquelle il demande l’instruction de la cause. 9. a) Pour les r\u00e9centes, la requ\u00eate ne peut pas \u00eatre d\u00e9pos\u00e9e avant que 5 ann\u00e9es aient pass\u00e9 depuis la mort du Serviteur de Dieu. b) Si elle est pr\u00e9sent\u00e9e au-del\u00e0 de 30 ann\u00e9es apr\u00e8s la mort du Serviteur de Dieu, l’\u00e9v\u00eaque ne peut rien engager tant qu’il n’a pas \u00e9t\u00e9 assur\u00e9 par de minutieuses recherches qu’il n’y a eu aucune fraude de la part des acteurs, ou de fallacieuses raisons dans le fait qu’on ait tard\u00e9 \u00e0 entreprendre cette d\u00e9marche 10.<\/p>\n
Le postulateur, avec la requ\u00eate, doit pr\u00e9senter: 1\u00b0 dans les tant r\u00e9centes qu’anciennes, s’il en existe, une biographie d’une certaine fiabilit\u00e9 historique sur le Serviteur de Dieu, un r\u00e9cit chronologique rigoureux de sa vie et de ses activit\u00e9s, de ses vertus et de son martyre, de sa r\u00e9putation de saintet\u00e9 et des miracles, sans omettre ce qui paraitrait contraire ou moins favorable \u00e0 la cause [1]; 2\u00b0 tous les \u00e9crits publi\u00e9s par le Serviteur de Dieu, sous la forme de copies authentiques; 3\u00b0 uniquement dans le cas de cause r\u00e9cente, une liste de personnes qui pourraient contribuer \u00e0 confirmer l’authenticit\u00e9 des vertus et du martyre du Serviteur de Dieu, ainsi que sa r\u00e9putation de saintet\u00e9, mais aussi qui pourraient rechercher ce qui pourrait les contester.<\/p>\n
11. a) Lorsque la requ\u00eate a \u00e9t\u00e9 retenue, l’\u00e9v\u00eaque consulte la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale, ou au moins celle de la r\u00e9gion, sur l’opportunit\u00e9 d’engager la cause. b) La requ\u00eate du postulateur doit \u00eatre rendue publique dans son propre dioc\u00e8se, et, si cela apparait comme opportun, dans d’autres dioc\u00e8ses, avec l’accord de leurs \u00e9v\u00eaques respectifs; tous les fid\u00e8les sont alors invit\u00e9s \u00e0 fournir tous les renseignements utiles \u00e0 la cause, s’ils doivent les donner.<\/p>\n
11 a) Si au vu de certaines des informations re\u00e7ues on en d\u00e9duisait qu’il existe un obstacle d’importance \u00e0 la poursuite de la cause, l’\u00e9v\u00eaque devrait en informer le postulateur, afin qu’il soit \u00e9ventuellement lev\u00e9. b) Si l’obstacle n’a pu \u00eatre lev\u00e9 et que l’\u00e9v\u00eaque pense donc que la cause ne peut \u00eatre retenue, il doit en informer le postulateur, en exposant les raisons de cette d\u00e9cision.<\/p>\n
13. Si l’\u00e9v\u00eaque d\u00e9cide d’engager la cause, il doit demander l’avis de deux censeurs th\u00e9ologiens sur tous les \u00e9crits \u00e9dit\u00e9s; les censeurs diront alors si dans ces \u00e9crits il y a quoique ce soit de contraire \u00e0 la foi et aux bonnes m\u0153urs [2]. 14. a) Si les avis des censeurs th\u00e9ologiens sont favorables, l’\u00e9v\u00eaque doit ordonner que soient recueillis tous les \u00e9crits du Serviteur de Dieu, non publi\u00e9s jusqu’alors, ainsi que tous les historiques, tant manuscrits que publi\u00e9s, qui, d’une fa\u00e7on ou d’une autre, auraient quelque chose \u00e0 voir avec la cause [3]. b) Pour faire ces recherches, surtout s’il s’agit de anciennes, il doit \u00eatre fait appel \u00e0 des experts en histoire ou des archivistes. c) Ce travail \u00e9tant fait, les experts en pr\u00e9sentent \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque, en m\u00eame temps que les \u00e9crits qu’ils ont recueillis, une relation consciencieuse et d\u00e9taill\u00e9e dans laquelle ils l’expliquent et affirment avoir accompli leur t\u00e2che fid\u00e8lement.<\/p>\n
Ils l’accompagnent d’une liste des \u00e9crits et des, expriment leur jugement sur l’authenticit\u00e9 et la valeur du Serviteur de Dieu, ainsi que sur sa personnalit\u00e9, tels qu’ils les d\u00e9duisent de ces m\u00eames \u00e9crits et. 15. a) Quand il a re\u00e7u ce rapport, l’\u00e9v\u00eaque remet au promoteur de justice ou a tout autre expert tout ce qu’il a re\u00e7u \u00e0 ce jour, afin qu’il puisse pr\u00e9parer les interrogatoires n\u00e9cessaires pour rechercher et pr\u00e9ciser la v\u00e9rit\u00e9 sur la vie, les vertus ou le martyre et la r\u00e9putation de saintet\u00e9 du Serviteur de Dieu. b) Pour les anciennes les interrogatoires s’en tiennent uniquement \u00e0 la r\u00e9putation de saintet\u00e9, ou de martyre et si cela se pr\u00e9sente, le culte rendu au Serviteur de Dieu, \u00e0 une \u00e9poque plus r\u00e9cente. c) En m\u00eame temps l’\u00e9v\u00eaque doit adresser \u00e0 la Congr\u00e9gation pour les des Saints une br\u00e8ve relation sur la vie du Serviteur de Dieu et sur l’int\u00e9r\u00eat de la cause pour s’assurer si, du c\u00f4t\u00e9 du Saint Si\u00e8ge, il n’y a rien de contraire \u00e0 la cause.<\/p>\n
16. a) Pour cela l’\u00e9v\u00eaque, ou son d\u00e9l\u00e9gu\u00e9, doit voir tous les t\u00e9moins pr\u00e9sent\u00e9s par le postulateur ainsi que tous ceux qui doivent \u00eatre interrog\u00e9s. Il le fait, assist\u00e9 d’un notaire qui note toutes les d\u00e9clarations de ceux qui font une d\u00e9position, et les signent. Mais s’il est urgent de recevoir les t\u00e9moins de peur que les preuves se perdent, il faut n\u00e9cessairement les interroger avant que soit achev\u00e9e la recherche des [4]. b) Le promoteur de justice doit \u00eatre pr\u00e9sent lors des d\u00e9positions des t\u00e9moins; au cas o\u00f9 il n’aurait pu \u00eatre pr\u00e9sent, les actes devraient \u00eatre soumis ensuite \u00e0 son examen, afin que le promoteur puisse les examiner et proposer ce qui lui paraitrait n\u00e9cessaire et opportun. c) Les t\u00e9moins doivent \u00eatre d’abord rencontr\u00e9s pour les interrogatoires; ensuite l’\u00e9v\u00eaque ou son d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 doit poser aux t\u00e9moins d’autres questions n\u00e9cessaires et utiles, pour que ce qu’ils ont pu d\u00e9clarer soit pr\u00e9cis\u00e9, ou que les difficult\u00e9s qui pourraient surgir soient clairement pr\u00e9sent\u00e9es, et r\u00e9solues.<\/p>\n
17. Les t\u00e9moins doivent \u00eatre des t\u00e9moins oculaires; si c’est n\u00e9cessaire, on peut leur adjoindre d’autres personnes qui auraient elles-m\u00eames \u00e9t\u00e9 mises au courant des faits par des t\u00e9moins oculaire; mais tous doivent \u00eatre dignes de foi. 18. Les t\u00e9moins seront avant tout des parents proches ou assez proches du Serviteur de Dieu ou d’autres personnes qui auraient eu avec lui des relations famili\u00e8res.<\/p>\n
19. Pour t\u00e9moigner du martyre, des vertus ou de la r\u00e9putation de miracles d’un Serviteur de Dieu qui aurait appartenu \u00e0 un Institut de vie consacr\u00e9e, les t\u00e9moins doivent \u00eatre, pour la plupart, des \u00e9trangers; \u00e0 moins que cela apparaisse comme impossible du fait de la forme de vie particuli\u00e8re du Serviteur de Dieu.<\/p>\n
20. Ne peuvent \u00eatre admis \u00e0 t\u00e9moigner 1\u00b0 le pr\u00eatre, pour tout ce qui est venu \u00e0 sa connaissance \u00e0 travers le sacrement de la r\u00e9conciliation; 2\u00b0 les confesseurs habituels ou les directeurs spirituels du Serviteur de Dieu, pour tout ce qu’ils ont appris, hors du sacrement de confession, sur l’intime de son \u00eatre; 3\u00b0 le postulateur de la cause, pendant toute la dur\u00e9e de sa charge. b) Doivent \u00eatre appel\u00e9s d’office comme t\u00e9moins les experts qui ont particip\u00e9 \u00e0 la recherche sur les et ont r\u00e9dig\u00e9 les rapports; ils doivent d\u00e9clarer sous serment: 1\u00b0 avoir r\u00e9alis\u00e9 toutes les recherches et recueilli tout ce qui a trait \u00e0 la cause; 2\u00b0 n’avoir ni alt\u00e9r\u00e9, ni tronqu\u00e9 quelque document ou texte que ce soit.<\/p>\n
22. a) Les m\u00e9decins qui les ont soign\u00e9s, lorsqu’il s’agit de gu\u00e9risons miraculeuses, sont appel\u00e9s comme t\u00e9moins: b) Au cas o\u00f9 les m\u00e9decins refuseraient de se pr\u00e9senter personnellement, l’\u00e9v\u00eaque (ou son d\u00e9l\u00e9gu\u00e9) leur demandera de r\u00e9diger sur la maladie et son \u00e9volution un rapport \u00e9crit et certifi\u00e9 sinc\u00e8re qui sera ins\u00e9r\u00e9 dans les actes.<\/p>\n
Mais, il lui faudra au minimum essayer d’avoir leur avis par un interm\u00e9diaire; cet avis sera soumis plus tard \u00e0 examen. 23. Les t\u00e9moins, qui s’expriment obligatoirement sous serment, doivent indiquer l’origine de tout ce qu’ils affirment connaitre; sinon, leur d\u00e9claration est consid\u00e9r\u00e9e comme nulle.<\/p>\n
24. Si un t\u00e9moin, dans la d\u00e9position qu’il remet \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque ou \u00e0 son d\u00e9l\u00e9gu\u00e9, souhaite ajouter un texte qu’il aurait r\u00e9dig\u00e9 ant\u00e9rieurement, que ce soit dans le texte m\u00eame de sa d\u00e9position elle-m\u00eame, ou en le remettant \u00e0 part, il faut l’accepter, \u00e0 condition que le t\u00e9moin affirme, sous serment qu’il en est bien l’auteur, et qu’il n’y expose que des faits v\u00e9ridiques; cet \u00e9crit sera joint alors aux actes de la cause.<\/p>\n
25. a) Quelle que soit la forme employ\u00e9e par les t\u00e9moins pour pr\u00e9senter leurs informations, l’\u00e9v\u00eaque ou son d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 devra les authentifier au plus vite, en y apposant leur signature et leur propre seing. b) Les et les t\u00e9moignages \u00e9crits, qu’ils aient \u00e9t\u00e9 recueillis par les experts, ou par toute autre personne, seront d\u00e9clar\u00e9s authentiques par l’apposition du nom et du sceau d’un notaire ou d’un official y faisant foi.<\/p>\n
26. a) Si les enqu\u00eates concernant les ou les t\u00e9moins doivent avoir lieu dans un autre dioc\u00e8se, l’\u00e9v\u00eaque ou le d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 devra adresser une lettre \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque comp\u00e9tent qui proc\u00e8dera alors selon les normes \u00e9tablies ci-dessus. b) Les actes de cette recherche seront conserv\u00e9s dans les archives de la curie, mais une copie r\u00e9dig\u00e9e \u00e0 l’identique des nn.<\/p>\n
29-30 devra \u00eatre envoy\u00e9e \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque qui la demanderait. 27. a) L’\u00e9v\u00eaque ou son d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 doit s’assurer, avec le plus grand soin et la plus grande diligence, que, dans la collecte des preuves, rien n’a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9 de ce qui, d’une fa\u00e7on ou d’une autre est en rapport avec la cause. Il est \u00e9vident, en effet, que l’issue heureuse de la cause d\u00e9pend en grande partie de sa bonne instruction. b) Toutes les d\u00e9positions ayant \u00e9t\u00e9 recueillies, le promoteur de justice peut alors examiner tous les actes et afin d’\u00eatre \u00e0 m\u00eame de demander d’autres recherches, si cela lui semble n\u00e9cessaire. c) Il faut \u00e9galement qu’ait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au postulateur la possibilit\u00e9 d’examiner les actes, afin qu’il puisse, le cas \u00e9ch\u00e9ant, compl\u00e9ter les t\u00e9moignages avec de nouveaux t\u00e9moins et.<\/p>\n
28. a) Avant que soient termin\u00e9es les recherches, l’\u00e9v\u00eaque ou le d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 doit inspecter soigneusement la tombe du Serviteur de Dieu, le lieu o\u00f9 il a v\u00e9cu ou est mort, et tous autres lieux qui pourraient pr\u00e9senter les signes d’un culte \u00e0 sa m\u00e9moire, puis il devra faire une d\u00e9claration sur l’observance des d\u00e9crets d’Urbain VIII sur le \u201cnon culte\u201d [5]. b) Tout ce qui aura \u00e9t\u00e9 fait devra \u00eatre consign\u00e9 dans un rapport qui sera joint aux actes.<\/p>\n
29. a) Une fois termin\u00e9s tous les actes concernant l’instruction l’\u00e9v\u00eaque ou le d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 ordonnera qu’il en soit fait une copie conforme, \u00e0 moins que pour de justes raisons, il ait \u00e9t\u00e9 permis de la pr\u00e9parer durant la phase d’instruction. b) La copie conforme des actes originaux sera faite en double exemplaire.<\/p>\n
30. a) La copie conforme devra \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 l’original, alors seulement le notaire la signera ou au moins, apposera son paraphe sur chaque page, et y mettra son sceau. b) L’original, ferm\u00e9 et scell\u00e9, sera conserv\u00e9 dans les archives de la curie. 31. a) La copie conforme de l’enqu\u00eate et les joints seront transmis, de mani\u00e8re s\u00e9curis\u00e9e, \u00e0 la Sainte Congr\u00e9gation, en deux exemplaires d\u00fbment ferm\u00e9s et scell\u00e9s, avec une copie des livres du Serviteur de Dieu examin\u00e9s par les censeurs Th\u00e9ologiens, et accompagn\u00e9e de leur opinion \u00e0 leur sujet [6]. b) Si une traduction des actes et des dans une des langues admises par la Congr\u00e9gation s’av\u00e8re n\u00e9cessaire, il sera fait deux copies de la version certifi\u00e9e authentique qui seront envoy\u00e9es \u00e0 Rome avec la copie conforme. c) L’\u00e9v\u00eaque ou son d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 devra en outre envoyer au cardinal pr\u00e9fet une d\u00e9claration sur la cr\u00e9dibilit\u00e9 des t\u00e9moins et la l\u00e9gitimit\u00e9 des actes.<\/p>\n
32. L’enqu\u00eate sur les miracles et celle sur les vertus ou le martyre doivent \u00eatre instruites s\u00e9par\u00e9ment, et conform\u00e9ment aux normes suivantes [7]. 33. a) L’\u00e9v\u00eaque comp\u00e9tent (selon la norme du n. 5 b), apr\u00e8s en avoir re\u00e7u la demande du postulateur accompagn\u00e9e d’un r\u00e9cit bref, mais scrupuleux du miracle pr\u00e9sum\u00e9 et de tous les qui y ont trait, sollicitera le jugement d’un ou deux experts. b) Plus tard, s’il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 d’ouvrir une enqu\u00eate juridique, il rencontrera tous les t\u00e9moins personnellement ou par l’interm\u00e9diaire d’un d\u00e9l\u00e9gu\u00e9, selon les normes indiqu\u00e9es ci-dessus aux nn.<\/p>\n
15a, 16-18 et 21-24. 34. a) S’il s’agit de la gu\u00e9rison d’une maladie, l’\u00e9v\u00eaque ou son d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 demandera l’assistance d’un m\u00e9decin qui pourra poser des questions aux t\u00e9moins, afin d\u2019\u00e9clairer les faits, selon les besoins et les circonstances. b) Si le b\u00e9n\u00e9ficiaire de la gu\u00e9rison est toujours en vie, il devra \u00eatre examin\u00e9 par des experts capables de reconnaitre la dur\u00e9e de la gu\u00e9rison.<\/p>\n
35. La copie conforme de l’examen ainsi que les justificatifs seront envoy\u00e9s \u00e0 la Congr\u00e9gation selon ce qui est dit aux nn 29-32. 36. Sont interdits toute c\u00e9l\u00e9bration dans les \u00e9glises, de quelque nature qu’elle soit, ainsi que tout pan\u00e9gyrique des Serviteurs de Dieu, dont la saintet\u00e9 de vie est encore l’objet d’un examen l\u00e9gitime.<\/p>\n
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