N\u00e9e \u00e0 Constantinople (aujourd’hui Istanbul) le 1er octobre 1823, son p\u00e8re \u00e9tait aum\u00f4nier anglican \u00e0 l’ambassade britannique.<\/p>\n
Au cours de son adolescence, un profond changement s’op\u00e8re en elle. Elle passe de nombreuses heures \u00e0 prier et se sent attir\u00e9e par Dieu sans savoir exactement o\u00f9 elle est conduite et ce qu’elle d\u00e9sire. Elle se sent attir\u00e9e par l’\u00c9glise catholique, en particulier par la vie sacramentelle : l’eucharistie et la confession. Sa m\u00e8re et d’autres membres de sa famille, profond\u00e9ment enracin\u00e9s dans la tradition anglicane, \u00e9taient contrari\u00e9s par cette nouveaut\u00e9. Mais Sophie sait que Dieu la conduit sur des chemins inconnus. Elle rompt les fian\u00e7ailles qu’elle avait accept\u00e9es avec un s\u00e9duisant officier de marine et se convertit au catholicisme le 2 f\u00e9vrier 1850 \u00e0 Malte.<\/p>\n
En 1851, elle se rend en France et entre dans la congr\u00e9gation des S\u0153urs de Saint-Joseph de l’Apparition. Le 14 septembre 1851, elle prend le nom religieux de S\u0153ur Maria Veronica de la Passion. Dans la nouvelle congr\u00e9gation, elle occupe pendant quelques ann\u00e9es la charge de ma\u00eetresse des novices.<\/p>\n
En 1862, elle est envoy\u00e9e en Inde. L’\u00e9v\u00eaque du Sud-Kanara, Mgr Michael Antony OCD, avait demand\u00e9 \u00e0 la France d’envoyer de jeunes religieuses pour l’\u00e9ducation des filles. Dans un premier temps, il ach\u00e8te une maison \u00e0 Calicut en 1860 et y apporte les modifications n\u00e9cessaires pour en faire un couvent. \u00c0 la demande de la population locale, l’\u00e9cole a \u00e9t\u00e9 ouverte le 1er avril 1862, sous le nom de St Joseph’s School. M\u00e8re Veronica et S\u0153ur Marie-Josephine, apr\u00e8s un long et p\u00e9nible voyage et une courte escale \u00e0 Mangalore, arriv\u00e8rent \u00e0 Calicut le 27 avril 1862, o\u00f9 elles prirent la direction du monast\u00e8re Saint-Joseph et de l’\u00e9cole. M\u00e8re Veronica en devient la sup\u00e9rieure. Elle passa deux ans \u00e0 Mangalore et \u00e0 Kozhikode.<\/p>\n
Cependant, l’\u00e9v\u00eaque de Mangalore, Lucien Garrelon OCD – un Carme fran\u00e7ais – voulait des religieuses carm\u00e9lites pour l’\u00e9ducation des filles dans son dioc\u00e8se. Toujours attir\u00e9e par la vie contemplative, M\u00e8re Veronica accepte le d\u00e9fi. Pour se pr\u00e9parer \u00e0 cette t\u00e2che, elle rentre en France et entre au noviciat du Carmel de Pau le 2 juillet 1867.<\/p>\n
Apr\u00e8s une ann\u00e9e de formation, elle ouvre une maison \u00e0 Bayonne (France) le 16 juillet 1868 dans le but de pr\u00e9parer un groupe de jeunes s\u0153urs au Tiers-Ordre Carmel R\u00e9gulier aussi appel\u00e9 Carmel des Missions. C’est \u00e0 cette \u00e9poque que l’expression Carmel apostolique commence \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9e dans sa correspondance. Gr\u00e2ce aux s\u0153urs qu’elle a form\u00e9es \u00e0 Bayonne, elle fonde le Carmel apostolique de Mangalore (Karnataka) en 1868.<\/p>\n
En raison de profondes divergences d’opinion avec l’\u00e9v\u00eaque de Mangalore, caus\u00e9es en partie par la pr\u00e9sence de la jeune mystique arabe Mariam Baouardy parmi les Carm\u00e9lites, plusieurs s\u0153urs doivent retourner en France. M\u00e9content de la d\u00e9cision de l’\u00e9v\u00eaque de Mangalore, l’\u00e9v\u00eaque de Bayonne refuse \u00e0 d’autres religieuses l’autorisation de partir pour l’Inde. En cons\u00e9quence, la maison de formation carm\u00e9litaine de Bayonne est ferm\u00e9e (11 octobre 1873) et M\u00e8re V\u00e9ronique retourne au Carmel de Pau, o\u00f9 elle refait son noviciat. Elle a 51 ans lorsqu’elle fait sa profession solennelle comme carm\u00e9lite clo\u00eetr\u00e9e (21 novembre 1874).<\/p>\n
Lorsque le Carmel de Pau re\u00e7oit la demande d’ouvrir une maison en Terre Sainte, la M\u00e8re Sup\u00e9rieure confie \u00e0 M\u00e8re V\u00e9ronique la responsabilit\u00e9 d’un groupe de 10 carm\u00e9lites (dont Mariam Baouardy) pour donner vie au Carmel de Bethl\u00e9em (20 ao\u00fbt 1875). Le Carmel de Bethl\u00e9em adopte une approche plus stricte de la R\u00e8gle du Carmel. Sur le plan spirituel, M\u00e8re V\u00e9ronique traverse des p\u00e9riodes sombres, a des scrupules et se sent abandonn\u00e9e par Dieu. En 1887, \u00e0 l’\u00e2ge de 67 ans, elle demanda et obtint la permission de retourner \u00e0 Pau.<\/p>\n
M\u00e8re V\u00e9ronique v\u00e9cut encore 19 ans au Carmel de Pau. Elle resta en contact avec les s\u0153urs du Carmel Apostolique de Mangalore, les encouragea dans leurs difficult\u00e9s et \u00e9crivit l’histoire des d\u00e9buts du Carmel Apostolique. Elle pr\u00e9para \u00e9galement une courte biographie de la jeune carm\u00e9lite arabe (1903) qu’elle avait guid\u00e9e et qu’elle avait tr\u00e8s bien connue.<\/p>\n
Les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie furent marqu\u00e9es par quelques consolations. Sa famille se rapproche : bien qu’elle soit fermement anglicane, elle lui rend visite \u00e0 Pau, y compris un jeune cousin qui est devenu pasteur anglican.<\/p>\n
Elle meurt au Carmel de Pau le 16 novembre 1906 \u00e0 l’\u00e2ge de 83 ans, tr\u00e8s aim\u00e9e et estim\u00e9e par ses s\u0153urs carm\u00e9lites, qu’elles soient clo\u00eetr\u00e9es ou de tradition apostolique.<\/p>\n
Le d\u00e9cret sur les vertus h\u00e9ro\u00efques a \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9 le 8 juillet 2014.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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